Os tempos da aproximação do Messias

O texto é da Mishná, um texto rabínico originário do século III d.C. Nele, é discutido o declínio da santidade e da piedade em Israel, enquanto a vergonha e o pecado aumentam. Os rabinos argumentam que esses fenômenos precederão a vinda do Messias.

A lógica é simples: as condições devem deteriorar-se antes da chegada do Messias. As reflexões dos rabinos incluem uma declaração notável de que Elias anunciará a ressurreição universal dos mortos por meio da intervenção do Espírito Santo. Na tradição judaica, Elias é o precursor do Rei Messias, cuja vinda é esperada próximo da Páscoa. Neste trecho, os antigos rabinos se dirigem a Deus como seu "Pai no céu" ou "Pai Celestial", antecipam a vinda do Messias e reconhecem que a piedade é concedida pelo Espírito Santo. Veja a seguir:

O rabino Pineḥas ben Ya'ir (final do século II)diz: Desde o momento em que o Segundo Templo foi destruído, os cḥaverim* e os homens livres de linhagem nobre ficaram envergonhados, e suas cabeças ficaram cobertas de vergonha, e os homens de ação diminuíram, e os homens violentos e de fala mansa ganharam vantagem, e ninguém busca, e ninguém pergunta, e ninguém questiona o medo do Céu. Em quem podemos confiar? Somente em nosso Pai Celestial.

Rabino Eliezer, o Grande, diz: Desde o dia em que o Segundo Templo foi destruído, as gerações se deterioraram: os sábios começaram a se tornar como escribas que ensinam as crianças, e os escribas tornaram-se como ministros, e os ministros tornaram-se como ignorantes, e os ignorantes estão cada vez mais diminuídos, e ninguém pergunta e ninguém procura. Em quem podemos confiar? Somente em nosso Pai Celestial.

Ele também disse: Nos tempos da aproximação do Messias, a imprudência aumentará e os altos custos se acumularão. Embora a videira produza os seus frutos, o vinho será caro . E a monarquia se transformará em heresia, e não haverá ninguém para reprovar isso. O local de encontro dos Sábios se tornará um lugar de promiscuidade, e a Galiléia será destruída, e Gavlan ficará desolada, e os homens da fronteira irão de cidade em cidade em busca de caridade, mas não encontrarão misericórdia. E a sabedoria dos escribas apodrecerá, e as pessoas que temem o pecado ficarão enojadas, e a verdade estará ausente. Os jovens envergonharão os mais velhos, os mais velhos ficarão diante dos menores. As relações familiares normais serão arruinadas: um filho desonrará um pai; a filha se levantará contra a mãe, a nora contra a sogra. Os inimigos de um homem serão os membros da sua família. O rosto da geração será como o rosto de um cachorro; um filho não terá mais vergonha diante de seu pai. E em que podemos confiar? Somente sobre nosso Pai que está nos céus.

Rabino Pineḥas ben Ya'ir diz: ... A diligência leva à limpeza da alma. A limpeza da alma leva à abstenção de todo mal. A abstenção do mal leva à pureza e à eliminação de todos os desejos vis. A pureza leva à piedade. A piedade leva à humildade. A humildade leva ao medo do pecado. O medo do pecado leva à santidade. A santidade leva ao Espírito Divino. O Espírito Divino leva à ressurreição dos mortos.

*A palavra hebraica para amigo é חָבֵר (chavêr) ou חָבֵרָה (chaverá) para amiga.

Os plurais são חֲבֵרִים (chaverim - amigos) e חֲבֵרוֹת (chaverôt - amigas). Referência:

https://www.sefaria.org/Mishnah_Sotah.9.15?lang=bi&with=all&lang2=en