A morte e a Imortalidade

A palavra grega para "imortalidade" é atanásia. É encontrado apenas três vezes no Novo Testamento: 1 Cor. 15:53, 1 Cor. 15:54 e 1 Tim. 6:16.

É composta da palavra thanatos, que significa morte, com o prefixo negativo "a" antes dela. Este prefixo é chamado de "o privativo alfa" para distingui-lo da letra grega alfa. Serve ao mesmo propósito que o nosso prefixo "in" como no sentido de não ou sem, por exemplo "incerto". Portanto os elementos dessa palavra mostram que significado é não morrer ou sem morte. O mesmo se aplica à nossa palavra imortalidade. A palavra base mortal significa morte ou morrendo, e o prefixo "i" significa não ou sem. Assim, nossa palavra em português significa exatamente o que a palavra grega significa, não morrendo ou sem morte.

Quando consideramos a criação de Adão e sabemos que Deus pronunciou Sua obra como "muito boa" (Gênesis 1:31), podemos acreditar, que a morte não estava trabalhando neste homem. Ele não estava morrendo, estava sem morte; portanto, ele estava athanatos ou imortal no verdadeiro significado de ambas as palavras. A morte, de nenhuma maneira trabalhava dentro dele. No entanto, estava sujeito a isso, como claramente foi revelado no aviso de castigo que se seguiria se comesse da árvore que estava proibido a Ele:

E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás. Gênesis 2: 16,17. No hebraico das palavras "certamente morrerás" é encontrada uma figura de linguagem usada para dar grande ênfase, e deve ler-se "morrendo tu, morrerás". Esta forma de expressão é comum em hebraico e geralmente denota a certeza de uma coisa. Portanto, no mesmo dia em que Adão participou do ato de comer fruto proibido, o fenomenal fato da morte começou a trabalhar nele e continuou a trabalhar até obter a vitória sobre o primeiro homem provocando sua morte na idade extrema de 930 anos.

Desde o momento em que Adão pecou, toda dor, males, abscessos, doenças, febre, dor, erupção, infecção, pestilência, vírus e enfermidade que Adão possa a ter experimentado podem ser atribuídos à morte que estava agindo nele.

Paulo expressa isso em sua declaração em Romanos 5:12: "Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram." O grego desta passagem não é difícil, e não há nenhuma disputa sobre a precisão do texto. Literalmente, diz: "Portanto, mesmo que através de um homem o pecado veio ao mundo, e através do pecado a morte, e assim, a morte passou à todos os homens (humanidade) por isso todos pecaram."

As últimas quatro palavras aqui são muito importantes. Eles nos dizem que a morte no primeiro homem entrou através do pecado, mas agora o pecado é transmitido através da morte. O pecado que está agora no mundo brinca com a morte que está acontecendo em todo homem. Nós pecamos porque estamos morrendo (mortais). Não nascemos pecadores, nascemos predispostos a pecar (e ninguém deve usar o Salmo 51:5 para provar o contrário), mas nascemos mortais (moribundos), e se alguém vive muito tempo neste mundo, pode-se dizer, na verdade, que também pecou. A morte passou sobre todos os homens, sob a condição que todos pecaram.

O fato de todos os homens estarem morrendo é indiscutível. A morte é universal, bebês, pessoas morais, curandeiros, etc, igualmente com os imorais e depravados. Esse efeito universal não é de forma alguma causado por nossa própria má conduta, pelo menos não nesta dispensação da graça de Deus. Sempre que Deus colocou doença ou morte sobre alguém (1 Cor. 11:29.30) foi sobre aqueles em que a morte já estava em ação.

O bebê recém-nascido é mortal, mas não é pecador. Com o tempo, ele se tornará pecador como resultado de sua mortalidade. Todo o fluxo da existência humana foi envenenado na fonte principal, Adão. Ele trouxe o pecado ao mundo, e a partir disso vem toda a miséria que surge da morte trabalhando em nós. Em vista disso, deveríamos estar agradavelmente e inexpressivamente gratos pela declaração divina: "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo "(João 1: 29).

Tudo foi feito para tornar essa remoção do pecado uma abençoada realidade. "Está consumado" foi a declaração de Cristo enquanto estava na cruz. A remoção do "pecado" que entrou no mundo através de Adão e "a morte" que o acompanha é uma das maiores bênçãos que vem com o Reino de Deus. Isto será um fato, uma realidade quando Deus assumir a soberania do mundo que é legitimamente Seu. Ele não compartilhará Seu reino por um momento sequer com o reino do pecado e da morte. O pecado (singular) deve ser removido. A morte (singular) que opera através do pecado cessará de reinar e tornar-se sujeito a ele. Sob o governo de Deus, a morte será possível, mas será somente por determinação e decreto divinos (Ezequiel 18: 4, Jr. 31:30, 1 João 5:16). A morte como instrumento de punição divina existirá até ser abolida (1 Cor. 15:26).

A entrada do pecado e da morte no mundo teve um efeito adverso sobre todos os seres vivos que compõem o mundo em que vivemos. Até coisas inanimadas, como o próprio solo, são tocadas pelo atual reino de pecado e morte (Gênesis 3: 17-19). Portanto, é chegado o momento em que o pecado deve ser removido do mundo e, com ele, a morte que opera em todos nós. Assim será, pois é declarado em 1 Coríntios. 15:53:

"Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade."

Esta declaração está relacionada a uma declaração muito importante sobre o Reino de Deus. Na parte anterior, Paulo usou a palavra "herdar". A palavra grega é kleronomeo, uma palavra que apresenta duas idéias (1) tendo um lugar e (2) desfrutando de uma porção. Ambas afirmações devem ser verdadeiras para que um possa herdar. No uso desta palavra, Paulo diz: "E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção (1 Coríntios 15:50)".

As palavras "carne e sangue" aqui são termos figurativos e nada têm a ver com os tecidos moles do corpo humano ou com o fluido vermelho que flui através dele. Um exame de alguns desses usos figurativos demonstrará isso. Observe isso em Matues 16:17 onde o Senhor disse a Pedro que "carne e sangue não lhe haviam revelado que Ele era o Cristo". Isso poderia significar que o Senhor estava dizendo a ele que os tecidos moles do corpo humano não eram a agência através da qual o conhecimento veio? Nesse caso, seria uma comunicação sem sentido. Não pode ser isso que nosso Senhor quis dizer.

A palavra carne é usada para representar o que somos por nascimento e desenvolvimento, em termos de composição física, personalidade, habilidades naturais. Sangue é o que somos por nacionalidade ou raça. Essas coisas nunca melhoram ou degradam um homem sob o governo de Deus, como fazem sob os governos humanos hoje. Sabemos muito bem que qualquer pessoa branca nascida nos Estados Unidos nasce com um status que pode usar a seu favor, enquanto que um negro nasce sob uma "desvantagem" que ele terá que lutar todos os dias. Poderíamos desejar que essas coisas não fossem verdadeiras, mas são, e não faz sentido negá-las. Tais coisas não serão e não poderão estar sob a o governo de Deus. O que um homem é por carne ou sangue não terá lugar e não será considerado. A raça ou cor de um homem não lhe dará vantagens.

Além disso, não há lugar para corrupção sob o governo de Deus. A corrupção no governo é abundante hoje. "Incorruptibilidade" é a grande característica que todas as nações devem exibir quando Deus governa. Quatro séculos antes de Cristo, Platão declarou corajosamente: "Se há alguém com direito a mentir, este só pode ser o governante da cidade, a fim de enganar a seus inimigos e a seus próprios concidadãos em beneficio da cidade; mas nenhum outro deve gozar desse privilégio"(A República).

Parece que Platão estava insistindo que uma certa quantidade de corrupção era essencial. No entanto, quando Deus governa, não haverá lugar para a menor quantidade de corrupção.

Enquanto Paulo continua sua revelação, ele declara:

"Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade." 1 Cor. 15: 51-53.

A palavra imortalidade (athanasia) é encontrada apenas três vezes na Bíblia. Duas dessas ocorrências foram consideradas. A terceira e mais importante referência é aquela que deve fazer com que todo amante da verdade hesite antes de atribuir a imortalidade a qualquer criatura. Em uma referência direta ao Senhor Jesus Cristo, Paulo declara que somente Ele tem imortalidade (1 Tim. 6:16).

"Mas e Enoque e Elias? Eles não têm imortalidade?" são perguntas que certamente serão feitas. Para isso, apenas uma resposta é possível. Deus falou e disse "não". Jesus Cristo é o único que tem imortalidade.

Enoque e Elias ainda não estão livres da morte que passou sobre todos os homens. No entanto, neles o trabalho da morte está sendo extremamente lento, ou não está em operação.