Jesus e as autoridades da Judéia

18 Então os Judeus disseram-lhe: "Que sinal você nos mostra por fazer essas coisas?" 19 Jesus lhes respondeu: “Destruam este templo, e em três dias o levantarei. ” 20 Os Judeus então disseram: “Levou quarenta e seis anos para construir este templo, e você o levantará em três dias? ” 21, mas ele estava falando sobre o templo do seu corpo. 22 Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos, os seus discípulos lembraram que ele havia dito isso; e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito. 23 Ora, quando ele estava em Jerusalém na festa da Páscoa, muitos creram em seu nome quando viram os sinais que estava fazendo. 24 Mas o mesmo Jesus não confiava neles, porque a todos conhecia; 25 e não necessitava de que ninguém testificasse a respeito do homem, pois ele bem sabia o que havia no homem.

A autoridade que Jesus demonstrou na ação profética de purificar o templo estava mais uma vez destacando a pergunta básica que foi implicitamente feita: “Quem é, e quem deve estar no comando do povo de Deus, Israel? ” A resposta do Evangelho, previsivelmente, é o Rei Jesus. O texto acima, versículos 23-25, não deve ser separado dos versículos 13-22 anteriores, que descrevem a mesma coisa - Jerusalém durante a Páscoa. Devemos ver o versículo 23 continuando o que foi iniciado em Jerusalém alguns versículos anteriores. Em grego, “Jesus de sua parte não se confiou a eles, porque conhecia todas as pessoas”, poderia e deveria (por causa do contexto geral) ser traduzido: “Jesus de sua parte não acreditava neles, porque conhecia a todo ser humano." (João 2:24) Com esse leve ajuste de tradução, o que vem antes e o que segue no relato do Evangelho se encaixa muito melhor, especialmente com o seguimento do versículo 25 (“não era necessário ninguém para prestar testemunho”).

Esse tipo de fórmula, “mostra / nos diz ” (18 “Que sinal você nos mostra por fazer essas coisas? ”), será levantado novamente pelos Judeus em várias ocasiões. Em cada ocasião, o ponto era que eles estavam formalmente encarregados da vida religiosa no antigo Israel sob ocupação romana. A resposta de Jesus não poderia ter sido mais explícita quando fala em 2:19: “Destrua este templo, e em três dias eu o levantarei.” As autoridades não poderiam ter sido mais desvalorizadas. Este foi o caso, se eles entenderam ou não, como deveriam em 2:20, ou como deveriam ter entendido em 2:21. Sem se preocupar em explicar o que ele realmente queria dizer, Jesus negou a autoridade dos judeus.

Um dos exemplos mais claros dessa dinâmica do tipo “mostre-nos / e recuso” é encontrado no capítulo 10 de João. Os Judeus desafiaram Jesus a submeter sua candidatura a Messias - a liderança de Jerusalém. Jesus recusou, dizendo que seu Pai e suas próprias ações eram suficientes para provar sua autoridade, rejeitando assim a autoridade judaica:

Os Judeus se reuniram ao seu redor, dizendo: 'Até quando terás a nossa alma suspensa? Se tu és o Cristo, diga-nos abertamente. Jesus respondeu: 'já vo-lo tenho dito, e não o credes. As obras que eu faço em nome de meu Pai, essas testificam de mim. Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas... (João 10: 24-26)

Este texto é mais frequentemente lido como um "exemplo" da falta geral de clareza de Jesus ao se declarar Messias. No entanto, isso é injustificado. O pedido dos Judeus não deve ser lido: “Até quando terás a nossa alma suspensa? Se tu és o Cristo, diga-nos abertamente”, mas antes: “ Por quanto tempo você nos manterá em suspense? Se você é o Ungido, diga-nos claramente. Do ponto de vista dos Judeus, sua autoridade para validar a candidatura de Jesus ao Messias não estava sendo respeitada. Jesus atraiu grandes multidões que o seguiram. Os cegos viram, os coxos andaram, os leprosos foram curados, os surdos ouvidos e os mortos voltaram à vida. (Mat. 11:2-5; Is. 29:17-21) A identidade de Jesus como Messias era evidente, mas ele havia “falhado” em se declarar como tal às autoridades de Jerusalém. Esse era o raciocínio por trás da demanda deles. (Quanto tempo você vai nos manter em suspense?) Jesus, no entanto, afirmou consistentemente que seus milagres e, portanto, o testemunho de seu Pai sobre o Messias era suficiente para estabelecê-lo como Servo Messiânico de Deus. (João 10: 25-42) Ele se recusou a reconhecer a autoridade dos governantes de Jerusalém sobre Ele e, por extensão, sobre todo o Israel. Jesus era aquele a quem o Deus da aliança de Israel havia confiado tal autoridade e, portanto, submeter-se à autoridade ilegítima, ou pelo menos inferior, dos Judeus, estava fora de questão. (Mateus 26: 63-64)

Vemos que os Judeus assumiram, ou pelos menos pensaram que tinham o direito de aprovar ou desaprovar Jesus, e já estavam envolvidos no processo de julgá-lo. Eles o desafiaram naquele momento, e mais explicitamente depois, para provar quem ele era.

Jesus recusou.