No livro de João, em que sentido é a "salvação dos judeus"?

Uma das conversas mais importantes registradas nos Evangelhos é certamente a conversa entre Jesus e a mulher samaritana.

Após uma interação de vaivém envolvendo um conhecimento matizado das antigas tradições religiosas samaritanas e da Judéia, a mulher samaritana finalmente fez a pergunta mais importante e premente que definia o conflito samaritano-judaico da época:

" Nossos pais adoraram nesta montanha (Monte Gerizim), mas vocês " judeus" afirmam que o lugar onde devemos adorar é em Jerusalém (Monte Sião)."

Jesus respondeu:

“Acredite em mim, mulher, está chegando um momento em que você não adorará o Pai nem neste monte nem em Jerusalém ...”.

Mas o que mais nos preocupa neste artigo é Sua frase enigmática a respeito da salvação e dos judeus:

"Vocês samaritanos adoram o que não sabem; nós (judeus) adoramos o que sabemos, pois a salvação é dos judeus.”

A grande pergunta que muitos seguidores modernos de Cristo fazem (mesmo aqueles que estão muito felizes em encontrar essa afirmação no Evangelho de João) é esta:

Dado o fato de que o judaísmo tradicional rejeita Jesus como o Messias, como devemos entender que “a salvação é dos judeus”?

A resposta é tripla, mas não é muito complicado.

Primeiro, o judaísmo contemporâneo (rabínico) não é idêntico ao(s) judaísmo(s) do primeiro século. Portanto, não devemos cometer o erro de pensar que a rejeição atual de Jesus como Messias pelo judaísmo rabínico significa que não havia lugar ideológico para os seguidores judeus de Jesus no judaísmo do primeiro século.

Segundo, a salvação bíblica não tinha nada a ver com o nosso conceito ocidental contemporâneo de salvação como seguro pessoal do fogo do inferno. Pelo contrário, tinha a ver com o domínio incontestado de Deus na Terra, da mesma maneira que o Seu domínio já se manifestava no céu. O reino eterno do justo rei Jesus sobre Israel e as Nações, foi a salvação, da qual os profetas de Israel falaram e que as nações desejavam sinceramente.

Terceiro, a frase de Jesus, "a salvação é dos judeus" é simplesmente uma referência sumária às palavras proféticas proferidas pelo patriarca Jacó antes de sua morte. Em uma passagem encontrada na Torá Judaica e dos Samaritanos, Jacó declarou:

"... o cetro não se apartará de Judá, nem o cajado do governante entre seus pés, até que aquele a quem pertence venha e a obediência das nações seja dele." (Gênesis 49:8-10). Trad. KJB

O autor judeu do livro do Apocalipse também vinculou as bênçãos de Jacó a Jesus, referindo-se claramente a Cristo como "o leão da tribo de Judá".

Assim, no quarto evangelho, que de certa forma é muito simpático aos israelitas samaritanos, Jesus claramente se aliou aos israelitas da Judéia quando lembrou à mulher samaritana que o papel de uma liderança salvífica na Torá era prometido apenas a Judá e sua família! Nenhum dos outros filhos de Israel recebeu a mesma honra.

Quando o Cristo judeu fez seu argumento, a mulher samaritana ficou satisfeita com a resposta dele. Ela saiu rapidamente para contar a todos em sua cidade natal sobre seu encontro incomum com um judeu ainda mais incomum - um que eles também logo reconheceriam como o tão esperado Rei e Salvador de todo o Israel.