O Pai e o Filho

Pater, palavra em grego koinê é derivado de uma raiz que significa "nutridor, protetor, sustentador". Dentre suas diversas aplicações no Novo Testamento, observa-se que Jesus nunca associou a expressão "nosso" Pai com seus discípulos; mas usou o singular “Meu Pai".

Isto se deve ao fato de que a Sua relação não foi originada e é essencial, ao passo que a deles é somente pela graça e mediante regeneração (por exemplo, Mt 11.27; 25.34; Jo 20.17; Ap 2.27; 3.5,21); assim os discípulos falaram de Deus como o Pater, “Pai" do Senhor Jesus Cristo (por exemplo, Rm 15,6; 2Co 1.3; 11.31; Ef. 1.3; Hb 1.5; 1Pe 1.3; Ap. 1.6). Em um ponto no ministério do Senhor Jesus Ele curou um homem que sofria de uma enfermidade por trinta e oito anos. Quando o homem relatou o milagre para os dirigentes dos judeus, eles procuravam matá-lo porque Ele tinha feito isso no dia de sábado (João 5:15-16). A resposta de Jesus a eles foi: "Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também" (João 5:17). Por causa disso eles buscaram ainda com mais fervor matá-lo, declarando: "Ele não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-Se igual a Deus "(João 5:18). Se o Senhor Jesus não quisesse dizer aqui o que esses judeus entenderam que Ele quis dizer Ele poderia ter dito: "Mas não é isso o que quero dizer". Mas Ele lhes permitiu ouvir, proporcionando-nos, assim, um claro atestado sobre sua posição na Divindade. O Pai e o Filho são iguais. Aqueles que professam ser cristãos são exortados a crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 3:18). Buscar o conhecimento de Deus deve ser o objetivo permanente de cada crente. Mas, infelizmente, poucas pessoas fazem isso, boa parte que professa ser cristão nunca avança além dos poucos rudimentos que aprendeu na infância, e mesmo assim, são muitas vezes errôneos e confusos. Estes precisam ser corrigidos, especialmente aquelas ideias infantis que estão relacionados com os títulos "Pai" e "Filho". "O Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo" (1 João 4:14). Esta declaração é uma parte importante no registro que Deus dá acerca do seu Filho. No entanto, parece que a maioria dos que ouvem isso tendem a compará-lo com um homem que enviou seu filho para realizar alguma tarefa estupenda. A estultícia disso é visto no fato de que "salvar o mundo" não é o trabalho de um menino, nem mesmo um trabalho de homem nenhum, mas Deus pode salvar o mundo. Jamais houve outro, há apenas um Salvador, e este é o Senhor (Jeová) da revelação do Antigo Testamento. Ele declara: "Eu, eu mesmo, sou o Senhor (Jeová), e fora de Mim não há Salvador "(Isaías 43: 11). Diante dessa declaração, se o Filho de Deus não é Deus, então, Ele não pode qualificar-se como o Salvador. Devemos acreditar nas palavras Daquele que disse: "Pois não há outro Deus senão eu; Deus justo e Salvador não há além de mim - Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e não há outro"(Isaías 45:21,22). Não podemos compreender o relacionamento do Pai e o Filho comparando o relacionamento de um homem com o seu menino. Precisamos ver esta a questão a partir do coração de Deus, "A quem quereis assemelhar a Deus? Ou que figura podeis comparar a Ele "(lsa. 40:18)? Também declarou, Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim. (Isa 46.9). Se acreditamos nessas palavras, então vamos deixar pensar no relacionamento do Pai e o Filho comparando-os a relação de um pai com uma criança do sexo masculino. No texto que declara que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo, a palavra para "enviado" é apostello. Esta não é a palavra normalmente usada quando alguém é enviado de um lugar para outro. Quando apostello é usado para uma pessoa, isso significa que está comissionado com plena autoridade para executar a tarefa atribuída. A palavra Pai, quando utilizado de Deus sempre significa a totalidade da Divindade ou Divindade. Ela enfatiza a fonte e estabelece o autor, o arranjador, o despenseiro. Quando o Filho de Deus apareceu sobre a terra, Ele era uma projeção da Divindade. Ele veio de Deus e Ele voltou para Deus. Ele era a imagem do Deus invisível. Precisamos perceber que Deus, em virtude da sua própria natureza, é capaz de projetar-se sob qualquer forma, em qualquer lugar, para qualquer finalidade e ainda permanecer onipresente e centrado em todo o universo. Na medida em que Deus se compara a um rio e a um mar, não precisamos hesitar em compará-lo, em alguns aspectos, com o oceano. Todos os oceanos têm entradas que são geralmente chamados de golfos ou baías. Se nós estivermos em uma praia e alguém perguntar, qual é o maior o oceano ou a baía? Poderia haver apenas uma resposta. De onde nós estamos o oceano é maior. E a baía ainda é uma projeção do oceano. A baía é parte inseparável do poderoso oceano. Enchendo a baía, as águas voltarão ao oceano. Esta ilustração vai nos ajudar a entender por que num ponto em seu ministério Jesus Cristo declarou: "Meu Pai é maior do que eu (João 14:28). Ele cobrou dos seus discípulos uma certa falta de amor por causa de sua incapacidade de alegrar-se com o Seu retorno ao Pai, um evento que significaria o fim do tempo da Sua humilhação e afastamento limitado e restrito no exercício e alcance dos Seus atributos. É claro, quando a vazão é limitada, a fonte é maior do que o fluxo de saída, Ele nos afirmou isto. Foi dito muitas vezes que a criatura que ousasse em dizer "Eu sou igual a Deus", seria tão culpado de blasfêmia e loucura como aquele que diria, "eu sou maior do que Deus". Para tomar o lugar de um homem em um mundo hostil, não foi uma experiência feliz por aquele que assumiu este lugar. Em João 6:62 Ele falou sobre o Filho do Homem em ascensão onde antes estava. Isto não se refere apenas ao local, mas a sua anterior posição de glória. Suas palavras como o Pai sendo maior se referia apenas em relação ao estado da sua pessoa naquele momento. Em Gênesis 1:1 lemos que: "No princípio, Deus (Elohim) criou os céus e a terra ". Em João 1:1 está escrito que no princípio era o Verbo (Logos) e que o Logos é o Criador de todas as coisas (João 1:3). Assim, o Deus que é apresentado como o Criador em Gênesis 1:1 é a Palavra (Logos), em João 1:1-3. Em seguida, nos é dito que a Palavra (Logos) se fez carne e habitou entre nós (João 1:14). Este é o Senhor Jesus Cristo. Ele era o Filho de Deus, antes de ter nascido em Belém, era rico, se encontrou em pobreza sobre a terra (2 Coríntios. 8:9). Então mais uma vez precisa ser enfatizado que "os dias da sua encarnação" não são adequados para começar a formar um conceito completo e verdadeiro Dele. O Jesus "manso e humilde" não é toda a história. Em certo momento de seu ministério terreno Ele declarou: " Eu e Meu Pai somos Um". Muitas tentativas fúteis foram feitas para reduzir esta afirmação, fazendo isso quer dizer que Eles são um em propósito, vontade e trabalho. E enquanto isso é verdade, não é o que está sendo declarado aqui. A referência é ao poder, e o poder de proteger as ovelhas se deve à igualdade entre o Pai e o Filho. "Ninguém as arrebatará da minha mão - ninguém pode arrebatá-las da mão de Meu Pai", foram estas suas palavras que precederam a declaração de sua unidade com o Pai. Quando os ouvidos afiados de seus críticos e detratores ouviram-no dizer: "Eu e Meu Pai somos um ", eles sabiam de imediato o que Ele quis dizer. Eles pegaram pedras para apedrejá-lo, e quando Ele exigiu uma razão para tal ação, eles declararam era porque, "Tu, sendo um homem, te fazes Deus." João 10:33. Esta é a segunda vez que eles o acusaram. Ele se fez ser igual a Deus (João 5:18), e Ele se fez ser Deus (João 10:33). Estas são as suas acusações, mas ao fazê-lo eles realmente afirmaram o que é agora é a nossa fé nele. Ele é igual a Deus, pois Ele é Deus, igual ao Pai no tocante à sua divindade. Mesmo que por um curto espaço de tempo inferior ao Pai no tocante à sua humanidade. Aqueles que tentam fazer separações completas e distinções nítidas entre o Pai e o Filho perderá ambos ao fazê-lo. Nenhuma distinção deve ser feita para estabelecer a honra que damos ao Pai e ao Filho, pois é sempre a diretiva de Deus de que todos honrem o Filho assim como honram o Pai. João 5:23. Não podemos fazer nenhuma distinção em suas obras. O que um faz o outro faz. O Pai trabalha e o Filho responde em harmonia. Como duas grandes engrenagens, quando uma se move a outra se movimenta. O Filho não poderia fazer nada sozinho. O que o Pai fez, o Filho fez também. João 5:19. Em nossa busca por conhecimento não fazemos distinção entre o Pai e o Filho, para saber se é um ou se para saber se é o outro. "Não me conheceis a mim, nem a meu Pai; se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai." Joao 8.19. Quanto à igualdade de sabedoria não fazem qualquer distinção. " Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai.". João 10.15. Imagine um ser espiritual, um ser angelical, ou um ser humano declarando que Ele conhece a Deus, assim como Deus o conhece. Como um objeto de crença não fazemos distinção entre o Pai e o Filho. "Quem crê em mim, crê, não em mim, mas naquele que me enviou". João 12.44. Como um objeto de compreensão não fazemos distinção entre o Remetente e o enviado. "E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou". João 12.45. Como as palavras do Pai e do Filho não fazem qualquer distinção, o Filho declara que o Pai Lhe deu as direções sobre o que ele deveria dizer e falar. João 12:49.50. Como um objeto de nossa fé, não fazemos qualquer distinção entre o Pai e o Filho, o Filho disse: "NÃO se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim." João 14.1 Como um objeto de ódio, não podemos fazer nenhuma distinção, Ele declarou: "Aquele que me odeia, odeia também a meu Pai.". João 15.23. Quanto aos bens não fazemos distinções. O Pai não é dono de nada que o Filho não seja dono. O Senhor Jesus disse: "Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar." Quanto à fonte da vida eterna não fazemos distinções entre o Pai e do Filho. Jesus Cristo dá a vida eterna a todos os que o Pai Dele dá. Considere João 17:02 e Romanos 6:23 O dom de Deus é a vida eterna através de Jesus Cristo nosso Senhor. Estas são coisas que aprendemos com o estudo pessoal e assíduo da Palavra de Deus. Por isso não deve ser nenhuma surpresa para ninguém que estamos muito dispostos como o velho Tomé para cair aos pés do Senhor Jesus e dizer, "Senhor meu, e Deus meu". João 20.28 Permanecendo alguma dúvida lembremo-nos de que o Senhor Jesus disse: Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem quem é o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Se alguns insistirem em não acreditar até que entendam tudo, vão acabar como estão agora, acreditando em nada.